“叫魂”“收驚” 專家說有心理學依據
“娃嚇掉魂回來了。”“回來了。”在夜幕降臨的時候，這樣的喊聲收驚方法打破村莊的寧靜。悠長的余音響徹小村。這就是家鄉的一種習俗―――叫魂。
老家在河南西南部的一個偏僻村莊。早年人們的物質生活水平低下，當誰家的孩子發燒頭痛一聲不吭的時候，大人們總是認為是受了驚嚇，魂兒離開了生病的人，只有通過把魂喚回來，孩子的病才會好。
叫魂是母親的專利，一般都在晚飯前後。叫魂前先上三炷香。香點燃之後就開始喊，喊的時候要帶上孩子的名字，如小名為狗娃的孩子就喊：“狗娃嚇掉魂回來了沒有？”狗娃媽門外喊，狗娃爹在睡房裡答“狗娃嚇掉魂回來了。”門外的人喊一聲，睡房的人應一腔，一般要喊上十數八腔。喊聲由低到高，悠揚高昂，顯示出父母對受驚嚇的孩子關切的心情。
長大後，我才知道叫魂屬於迷信，但值得稱道的是父母在束手無策的時候，通過叫魂來表達那種血肉相連的親情。
這是一位名叫藏寶的網友發的貼子。
近日看新聞，發現一件奇怪的事情：通報的第一例人禽流感病例9歲女童有夢，在確診其為人禽流感病例以前，曾連續發燒不退，有夢收驚的奶奶不知情台中南天宮，請人為孩子“叫魂”。在朋友圈子裡做了小範圍地調查發現，小時候在家鄉曾經歷過財神廟台中的“叫魂”，在現在的農村仍然存在。
“叫魂”，又名“收驚”，可稱之為一種兒童療法，當不懂事的孩子在戶外被意外驚嚇之後，一般會出現發冷發熱、胡言亂語的病症，於是大人通常在晚上，一面喊孩子名字，一面五路財神廟喊：“回來吧，回來吧！”，試圖把小孩因受驚而飛散的魂魄呼喚回來，讓病情好轉，甚至消退。
這一切做法是否真正有效，有什麼科學根據？對於“叫魂”、“收嚇”的做法，很多人認為這純粹是一種迷財神廟信活動，一無是處。那麼從心理學角度，如何解釋？
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